haiwuyuan7：人创造了仙神，不是反过来！从古至今，对死亡之后我将何去何从的恐惧诞生了仙神！ 因为死亡是绝对的，所以幻想出来大一号仙神做不到的，不正是人心中最深的无奈吗？ 人死灯灭就是天命难为！ 发布于 2022-10-22 07:41:45

荣幸0506：有一天，神和人类相遇了，他们都发出惊叹：『哇，就是他们创造了我！』
虽然这是一个笑话，但是却说明了一个很有趣的道理，那就是，无论东西方文化，神其实是人类虚幻创作的，然后人类又觉得自己是神创造的。
不同之处在于，西方文化中的神，体现的是一种绝对的能力，神权就是不容质疑的；相反，中国的神仙，体现的是一种『规则』，神仙获得今天的地位和能力，也是遵守『规则』的结果。
在《西游记》，想要犯上作乱的孙悟空遇到如来，如来这么说的：『你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的**，如何出此大言！不当人子！不当人子！』
你看，玉帝之所以坐到那个位子上，也是经历了很多劫难才上来的，他遵守的也是一种『规则』，孙悟空再怎么牛，想要颠覆规则，也只能被按在地上摩擦。
这种神界的『规则』思维，说到底是中国人自己思想的体现，中国长期都是世俗占优势的世界，讲究索取就要有付出，付出就要有回报，对于神也是一样的，这是有一种契约，也是神必须遵守的『规则』之一。
如果神受了香火，但是不给供奉者提供回报（虽然这种回报往往也是虚妄的），只要神不能履行契约，那么就不会有人供奉他们。
在这样的世俗浸染的『规则』之下，中国的神仙当然不能为所欲为，像古希腊那样随意杀人强奸的神仙，在中国早就被供奉者一脚踢到沟里去了，或者早就被中国人创造的其他神打入地狱，毕竟，神就是人类创造的，创造出了什么样的神，其实就是民众内心的体现。 发布于 2022-10-19 18:22:15

荣幸0506： 发布于 2022-10-06 22:20:05

荣幸0506：像29楼就是种族主义，我从来都没有“族”这个概念，我说的只有“人”，其实并不局限于人，我想涵盖的是下界的一切生灵，有意识的生灵都可以称之为众生，上界制定的绿色生态就是死活与神无关，好歹自知，不要破坏我们的环境和谐共生。 发布于 2022-10-06 21:57:15

荣幸0506：看到一些人的观点想一想真是觉得挺可悲，在过去各方面条件都落后的时代，人们信鬼神，遇到一些事“不问苍生问鬼神”，也是因为他们无法解释很多的自然现象，加之并不爱惜生民。而如今现代科学技术进步，人们不断研究和探索自然宇宙，对神的信仰程度非常低，但只是坚持唯物主义而没有杜绝宗教信仰和宗教活动。去鼓吹什么神创世，助世人开辟，奠定人族基业，作为一个现代人我觉得这样的思维方式真的很可悲。回归到游戏里，伏羲女娲这些神明在世界里的身份是信仰，其地位类似于统治者，个体能力、级别都在人妖之上，他们要做的也是一个制衡。还有一个观点是神，人，妖都是不同族类，所以各行其道，相互之间没有交集。真是以子之矛攻子之盾。上面的神当然不必过于干预人族之间的运行，如果干预事必出有因。这不是古剑体制下才有的情况，民族自治也是放之四海而皆准。
神维持的也是一个内部的秩序，天道这种东西不是神制定的，更不是世人可能左右的。人间自有人间的秩序，即便是神仙，也不能干涉。天道与上天下地所有的人事物有关，因为一切都是按照“道”来有序运转的。所以也可以将“道”理解作自然规律。仙神，人类，妖魔道也只能在天道允许的范围之内寻找出路。神所做的制衡，类似如今倡导的绿色生态，保护自然，尊重自然规律。只是在天道允许的范围寻找回缓的余地，不能彻底更替。 发布于 2022-10-06 13:41:55

荣幸0506：不大懂你在说什么，这篇贴子的内容和神，人，魔三界秩序无关，就是在完全针对游戏剧情里的情节说的，你没看出来的，你没看懂的，别人看懂了，就不要自说自话，认为自己代表了什么至理名言。 发布于 2022-10-06 11:02:35

荣幸0506：我喜欢古剑也是因为古剑奇谭里的世界观具有较强的包容性，很倡导种族平等。
像夏夷则说到的，人界一度以妖内丹纳入气脉以图功力大进之风盛行，两族关系紧张。二代百余年前，中原修仙门派曾有公约，擅取异类内丹以资修为者，以死罪论处，人人得而诛之。 发布于 2022-10-06 11:01:15

梦蝶双飞翼：题主其实好多东西都没弄清楚。比如题主一直强调的，人和神的相似性。
是，人和神的确有相似性，这点小说里说的很清楚，伏羲也很清楚。所以在发现这点的时候，伏羲就决定去教会人各种东西，包括捕鱼的技巧等等。也就是说，古剑的世界观里面，为人开蒙的就是伏羲。
更进一步的，襄桓用来铸剑的最开始的材料，也都是神给与的。
那么人给了神什么？伏羲看到了安邑部族不把其他人当人。这也直接导致了他的愤怒。进而出手。最终导致了始祖魔的诞生。
那么如果没有人会怎么样？我觉得没什么区别。
比如，为什么不周山会崩塌？最开始是因为小黑蛇在海边嬉戏，伤到了人。而神决定去抓小黑蛇，不让他乱来。
这件事直接导致了不周山出事，下届的浊气激增。导致神开始只能在上界。
那么没有人会怎么想？我觉得对这种事，神比人开心。
所以有没有人对神来说其实不重要。人过的如何也对神不重要。但是就这样，神起码还愿意给与人一定的力量，让人起码在面对部分他们无法处理的事情的时候，有点能力。比如伏羲曾经赐下的宝剑。光这点，神就不是反派。 发布于 2022-10-06 10:55:25

荣幸0506：为什么人要被偏爱？上述什么地方谈到人要被偏爱了？只是神也类于人，人身上所有的一切黑暗面，性恶论，都是适用这些上位者，也可以等同。我明明白白地说这是立场不同，怎么还上升至种族的对立了？其实假如下界的生灵都消失，上界也会随之岌岌可危。 发布于 2022-10-06 10:03:55

存云存雨：啊？为什么神是反派，什么时候有这一说法了，人之于神和万事万物之于神是一样的呀，为什么人就会被神偏爱？再说人、妖不都在走自己的道路，都在靠自己呀，神也没有过多的干涉人族的发展呀~更何况神隐时代，神都已经不出现了他们怎么就反派了。 发布于 2022-10-06 10:00:25

多啦A琴音：神是大反派角色，早就先灭了人族了。创造个听话的族，还扯扯什么，还来救人？ 发布于 2022-10-06 09:39:35

别易难：好多妹子喜欢古剑和仙剑，是不是画面很美，所以爱不释手 发布于 2022-10-06 09:32:05

月影的骑士：古剑宇宙的神都有点“人性”，反而是更像“人”。“神”“大道”到底是啥样的也是我们人自己定义的，只是我们认为“神”超脱世俗。可能真就像蚂蚁有了思想去看我们人类，然后认为我们一定是将执行力或者团结做到极致才能有这样的成就因为这是他们生态让他们想到的理解办法。 发布于 2022-10-06 09:31:05

梦蝶双飞翼：神看人和人看动物差别不大。也就是维持一个环境问题，使得动物不会灭绝罢了。所以神会帮助人揍魔。但是也别指望他们再做些什么。到了也不过就是维持环境而已。这个和是不是反派无关，而是有没必要。就跟古剑一直强调的，伏羲只是维持一个秩序罢了。 发布于 2022-10-06 08:04:25

荣幸0506：艾玛，谢绝杠精 发布于 2022-10-06 06:55:15

亿千秋二号：有些人出生就在罗马，有些人生来就是牛马，对于修仙者来说又何尝不是这样，牛马的生活经历是那些天生就是仙神者不曾拥有的 发布于 2022-10-06 06:54:15

清涟漪诗情意：紫胤说过，“清修多年，或许真正窥不破的，反倒是我”。
记得哪里看到过官方说法，紫胤渡不过第三劫[第三劫因人而异，紫胤的第三劫是情劫，应在红玉身上]，所以紫胤只是地仙。
ol不熟，单机里出场的，不算那些被大神直接渡为仙身的[例如长琴，神女，司幽]，由人修仙真正修成天仙的，就只有二里的葛山君和三里的广成子 发布于 2022-10-06 06:51:55

静水湖居隐者：除了死心塌地、无限忠诚于伏天皇的蓐收以外，其余三皇十神（可能还要减去羲和，宽纵过手下的仙人“十日”，隐约可以透露出对人的不屑一顾）对人的态度都比较“灵活”，各种程度的感情都有。从追随自己女票一世又一世轮回的飞廉，减弱到模糊执行伏天皇旨意的句芒。古剑宇宙的神的形象，其实蛮复杂的！（既有娲地皇的极力庇护人族，也有神农神上的放任自流，絜钩的任凭信奉自己的部众自生自灭，特别是还喜欢看他们痛苦挣扎的样子……） 发布于 2022-10-06 06:50:55

荣幸0506：顺便2楼，踩死蚂蚁这种行为我觉得不对，但人的性命比蚂蚁要来的珍贵，如果认为把人命与蝼蚁命看作同等，这样就是没有分别心了，并一直这样修持下去来消除自己的分别心，那就不叫修持，而是刻意为之的“善” 发布于 2022-10-06 06:45:35

荣幸0506：修仙者像紫胤、南熏这样的，也说不上天性使然是多么慈悯的人，他们不断修持是令自身变得更仁爱更悲悯，我很反感说紫胤是心怀天下的说法，紫胤是典型只顾自己超脱处在深山老林的修行者。南熏焚城之变里的作为，在她眼里救城中濒死的人无用，百代更迭与她无关，再则她并不仁慈。一是天生并不慈悯，二是出世离群，这些人事与人无由。
紫胤救百里屠苏时的付出只关乎情义，并不是大慈大爱以天下为己任，这和他本人差得远。或者说在多年以后的紫胤走上了和当初清和真人一样的路，不俗即仙骨，多情乃佛心。
“不俗不是清高风雅不食人间烟火，而是不脱离世俗的同时不被世俗困扰，所以有大俗即大雅之说。多情不是世俗男女之情，男女之爱也非伤风败化，风月情浓。对世间万物众生有情，才会时刻心怀天下，普度众生，远离烦恼，脱离苦海。这便是佛家所说的大爱，而不是俗世男女的小爱。雅俗不过小节，善恶才是大道。雅没有什么了不起，善才是真正了不起。俗不应该被瞧不起，恶才应该永远被瞧不起。” 发布于 2022-10-06 06:44:15

荣幸0506：紫胤修的是忘情道，"太上忘情"：忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。天地不仁以万物为刍狗：天地对万物一视同仁，人也好草也好都一样，不会对谁有丝毫的偏爱和厌弃。
但人始终是高等的感情动物，一辈子经历的事几十年的风风雨雨，怎么可能完美的做到像天地一样时时刻刻波澜不惊情绪不起没有任何爱恨起伏呢。
太上忘情就是一种效仿天地的行为，是站在人的角度修炼的行为，就是因为上述不可避免，所以才提出忘情论，得情又忘情。人能常清净，天地悉皆归。
有情才能忘情，无情何谈忘情
且不说忘情，凡要论情首先就要有丰富的人生阅历和心得，因为这些东西实在只可意会不可言传。紫胤、南熏对情的体悟恐怕还停留在那些道家典籍上 发布于 2022-10-06 06:43:55

荣幸0506：蒙昧→有情→忘情
桃花幻梦里的小角色雨华是太上忘情，这还仅仅建立在她从未有过私情，但本人忧天下爱苍生 发布于 2022-10-06 06:43:55

雷伊和盖亚hi：分析的可以。jpg 发布于 2022-10-06 06:35:25

biexiangxin3：人对蚂蚁的生死也是不屑一顾的 发布于 2022-10-06 06:31:15

荣幸0506：桃花幻梦里商羊说过：或许就像飞廉说的，神已经得到太多，长久的寿命看不到尽头，强大的力量来去天地，所以再不会珍惜任何转瞬即逝的东西，也不愿为它们停留片刻。
这是古剑奇谭里对神的定义。
古剑的仙神并没有那么的好，有人的地方就有江湖，而里面的神构织的也是一个社会，风神飞廉刚回天宫众仙神给他办宴席，商羊说飞廉并不爱这种场合。
晴雪复活屠苏是她捡漏的时机，而不是什么神的眷顾，商羊之流的神都是冷酷偏执又狭隘，当然这也是他们的自身立场不同。从某种意义上来说，古剑里的神是反派角色，而且还是大反派。
紫胤走的是道家天人合一的路线，而他本人并不通透，执着地追求他和红玉两个谁才是正确的，甚至显得过犹不及，紫胤是非常有分别心的一个人
体现在他身上的是出世的冷僻而非了然的通透，通透带着体温，而冷僻透着寒意。因为这种慧识无法与生理情绪同步，在欲望蓬勃生长的时刻坠入冰窖，得到的不是平静而是压抑 发布于 2022-10-06 06:23:45

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